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Orígenes humanos: ¿es correcta la ciencia?

febrero 7, 2020
profesor-de-biologia - clase de biologia marina 1024x680

Uno de los tipos de sitios web más populares en estos días son los que proporcionan registros de genealogía. Ayudan a las personas a buscar sus raíces ancestrales. No estamos seguros de quiénes somos. Buscamos identidad. ¿De dónde venimos? ¿Cuáles son nuestros orígenes humanos?

Visión religiosa de los orígenes humanos
Hasta hace aproximadamente dos siglos, la visión religiosa prevaleció en la cultura occidental. Entonces, las personas asumieron que fueron creadas a imagen de Dios con un alma inmortal. Eran conscientes de su lugar designado, en el gran esquema de las cosas, como en algún lugar entre los ángeles y los animales. En resumen, esta cosmovisión cristiana le dio sentido a la vida, un sentido de nuestros orígenes humanos y una perspectiva con la que las personas podrían tratar de vivir.

Sin embargo, hoy en día, en nuestros tiempos seculares, hemos perdido la conciencia de la trascendencia y el sentido de lo sagrado. Algunas personas incluso piensan que los humanos descienden de extraterrestres que visitaron la Tierra. Pero incluso si fuera cierto, esto no explicaría cómo surgieron los extraterrestres.

La mayoría de las personas dan la forma científica de conocer el lugar de honor. En consecuencia, la pregunta, ¿Quién nos hizo, Dios o la evolución? se responde con firmeza a favor de este último. En la teoría de Darwin, no hay lugar para la guía o el diseño divinos.

& quot; Somos las únicas personas que se creen resucitadas de los salvajes; todos los demás creen que descendieron de los dioses. '' (Marshall Sahlins)

Los fundamentalistas cristianos que defienden el creacionismo no hacen favores a la religión. Tienen una comprensión literal del relato bíblico de los 7 días de la creación. Entonces ven esto como una historia de hechos. (Una visión alternativa que no les gusta es que el libro de Génesis es un mito que transmite un útil mensaje psicoespiritual relevante para el crecimiento personal.) En consecuencia, el creacionistas Hacer falsas afirmaciones científicas. No es sorprendente que estos sean fácilmente ridiculizados por cualquier persona con algún sentido. Como resultado, se ha vuelto casi imposible para la idea del diseño dentro de nuestros orígenes humanos obtener algún tipo de audiencia justa.

La evolución y nuestros orígenes humanos
Parece que hoy la evolución darwiniana es la única explicación posible del inicio y desarrollo de la vida. Sin embargo, Huston Smith en su libro Más allá de la mente posmoderna presenta el caso para una mayor consideración de un concepto de grandes orígenes & # 39 ;.

Los fósiles encontrados en la corteza terrestre muestran que ha habido cambios en la constitución de plantas y animales, y con la ayuda de la datación radiactiva y de argón de potasio, estos han sido colocados en secuencia histórica.

Además, las formas de vida más altas y complejas (como los seres humanos) aparecieron más tarde que las más simples. Todas las especies de vida en la tierra se remontan a través de sus pedigríes a las formas más simples en las que inicialmente apareció la vida.

Darwin propuso cómo sucedió todo esto diciendo que lo hizo a través de la selección natural de los más aptos para sobrevivir trabajando en mutaciones fortuitas. El darwinismo es popular en la ciencia porque la selección natural es puramente mecánica y las mutaciones en las que funciona lo hacen únicamente por accidente. En otras palabras, la biología ve el origen y el desarrollo de la vida humana como un proceso automático sin espacio para la providencia divina.

Quizás esto no sea sorprendente, ya que todas las ramas de la ciencia evitan cualquier explicación de los fenómenos naturales que tengan algún diseño. Esto se debe a que no puede haber instrumentos científicos para observar el propósito y el significado. Lo que se podría pretender está más allá de la capacidad de la ciencia para juzgar empíricamente.

Crítica de la evolución darwiniana
Necesitamos hacer preguntas sobre cualquier evidencia fósil de cambio incremental.

& quot; La geología … no revela … un cambio orgánico finamente calificado y esta, quizás, es la objeción más obvia y más grave que se puede instar contra (mi) teoría. & quot ; (Charles Darwin)

Además, existe la pregunta sobre la falta de evidencia fósil de formas intermedias entre especies.

«La evolución requiere formas intermedias entre especies, y la paleontología no las proporciona.» (David Kitts, profesor de geología de la Universidad de Oklahoma)

Una tercera preocupación tiene que ver con la falta de funcionalidad de los cambios que solo luego resultan en nuevas partes del cuerpo útiles. ¿Cómo puede la selección natural explicar la aparición de órganos complejos? ¿Los que están hechos de muchas partes que solo cuando trabajan juntos después de miles de generaciones tienen algún uso para la supervivencia? En el corto plazo, ¿de qué sirve media mandíbula o media ala? El módulo del cerebro que gobierna la capacidad lingüística no tiene contrapartida entre los no humanos. Ha aparecido repentinamente en los seres humanos en su forma actual.

Huston Smith señala que la teoría de la evolución de Darwin es bastante débil pero parece fuerte porque no hay otros contendientes para comprender nuestros orígenes.

Opiniones no naturalistas de los orígenes humanos
Sugeriría que si la ciencia tiene un tipo restringido de conocimiento, entonces quizás debamos volver a mirar otras ideas para encontrar un sentido de quién somos somos y de dónde venimos. El problema con una perspectiva naturalista es que supone que nada de lo que carece de algún componente material puede existir.

Esta forma de pensar le impide a uno considerar todo tipo de fenómenos menos tangibles, aquellos que involucran subjetividad y que no pueden verse con ningún tipo de precisión, predicción o control. Para ilustrar, a veces podemos obtener una visión intuitiva, notar coincidencias afortunadas y recordar sueños. Además, podemos sorprendernos con asombro y asombro ante la fuerza vital dentro de la naturaleza. Podemos estar dispuestos a entregarnos al crecimiento y al poder curativo de la vida.

La verdad subjetiva no puede probar nada, pero puede ofrecer razones para creer. Creencias sobre quiénes somos y de dónde venimos. Y como tal, puede guiar nuestras decisiones y conducta.

Conciencia espiritual y nuestros orígenes humanos
Diría que percibir de manera no naturalista es una especie de conciencia espiritual. Según el 18 filósofo sueco del siglo XX Emanuel Swedenborg, las entradas espirituales en lo natural. Lo divino es espiritual, y se esfuerza por fluir y animar lo natural. La energía divina es una de amor que desea compartir su vida en la acción humana.

Swedenborg pensó que las personas instruidas que estudian ciencias naturales tienen más probabilidades de negar cualquier realidad divina debido a su enfoque en lugar de las fuerzas naturales. Además, pensó que para el resto de nosotros, cualquier estado mental negativo está asociado con una actitud materialista y orientada hacia uno mismo. Esto que escribió se opone a una comprensión más profunda.

& quot; La fuerza o esfuerzo dentro de la acción o movimiento es, es evidente, algo espiritual dentro de algo natural; porque el pensamiento y la voluntad son actividades espirituales, mientras que la acción y el movimiento son naturales. '' (Emanuel Swedenborg, filósofo espiritual)

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